Kain tenun saat ini sangat
diminati oleh masyarakat, walau dari segi harga cukup lumayan mahal. Di tengah
semaraknya berbagai macam jenis kain tenun, kain tenun produk Loloan tetap masih banyak dicari oleh
masyarakat Jembrana, karena kekhasannya dan keunikan dari kain tenun Loloan itu
sendiri.
Ciri khas kain tenun loloan, pada
saat musim panas, kain tenun Loloan terasa dingin bagi pemakainya, dan sebaliknya jika saat musim
dingin maka kain tenun lolan akan terasa hangat bagi pemakainya.
Menurut Rahmat Hidayat, salah
seorang pelestari tenun Loloan mengatakan bahwa pada bulan-bulan tertentu yaitu
menjelang ramadhan, ataupun hari Raya Idul Fitri permintaan akan kain tenun loloan
semakin meningkat drastis. Rahmad Hidayat merupakan generasi ketiga dari Datuk
Suni yang mempopulerkan pemakaian alat tenun bukan mesin pada tahun 1950 an
silam.
Husin Suni, ayah kandung dari
Rahmat Hidayata menurunkan langsung tradisi menenun kain loloan kepadanya,
sebelumnya sejak tahun 1970 an Husin Suni tekun memproduksi secara massal kain
tenun loloan kepada masyarakat Loloan dan sekitarnya. Berkat perjuangan keras
tersebut, maka kain loloan semakin mendapatkan tempat dihati para penggunanya,
sehingga para pengguna secara turun temurun juga mensyaratkan memakai kain
tenun loloan untuk generasi selanjutnya.
Di tengah himpingan berbagai
mesin tenun yang serba otomatis, kain tenun loloan tetap masih bertahan karena
kualitas unik tersebut, dan juga motif dan warna kain dapat dipesan sesuai keinginan pemesan itu sendiri.
Lebih jauh tentang proses pengendekan kain tenun loloan yang
membutuhkan waktu dari benang menjadi kain yang memakan waktu selama 3 hari, dengan
meliputi berbagai tahapan yaitu sebagai berikut :
Ngulur benang
/1/ Ngulur benang memerlukan waktu setengah hari. Benang - benang yang masih dalam bentuk gulungan, diuraikan dengan alat agar benang dapat berjajar sesuai dengan ukuran panjang ataupun pendeknya kain yang akan dibentuk.
Nampling
/2/ Nampling proses pengesetan benang kurang lebih 2 jam. Pengesetan dilakukan dengan sangat hati hati dan memerlukan penglihatan yang tajam untuk mengesetkan benang atau menata benang menjadi bahan untuk dapat diikat atau sering disebut dibebed.
Bebed
/3/ Bebed, proses pengikatan sebelum pembuatan motif memerlukan waktu satu hari. Proses ini cukup banyak memerlukan waktu, karena benang-benang yang diikat haruslah standar sesua dengan motif yang akan ditampillkan pada kain tenun.
Nyelup
/4/ Nyelup, proses pemberian warna pada benang selama satu hari. Menggunakan bahan pewarna yang cukup kuat sehingga warna benang yang dicelupkan akan tidak mudah luntur.
Roeng
/5/ Roeng, proses pembuatan motif kain dengan alat roeng kemudian dilanjutkan dengan blagbagan yang keduanya dilakukan selama satu jam.
Blagbagan
/6/ Blagbagan, proses penyusunan benang setelah motif kain terbentuk.
Meleting
/7/ Meleting, proses penggulangan benan pada alat letting memakan waktu kurang lebih 10 menit
Nenun kain
/8/ Nenun kain dengan alat ATBM, proses ini memakan waktu satu hari. Biasa dikerjakan dengan pekerja wanita karena memerlukan tingkat ketelitian dan kesabaran yang tinggi, agar kain dapat ditenun dengan baik dan kuat.
Kain yang dihasilkan dari alat tenun bukan mesin, dijemur dengan menggantunkan bilah bambu di atas dan dibawah dalam kain tersebut, yang berfungsi untuk merapikan kain - kain tersebut.
Perjalanan panjang selembar benang untuk menjadi kain memang cukup menarik untuk dikaji lebih mendalam, semoga tradisi menenun kain khas loloan terus dapat bertahan di tengah kemajuan zaman yang terus menerus menemukan alat alat memudahkan dalam produksi produksi kain tenun. [T]
Sebuah Slide yang Mengusik Kesadaran
TERKADANG, inspirasi lahir bukan dari buku tebal atau hasil penelitian yang rumit, melainkan dari sebuah kalimat sederhana. Itulah yang say...
ETIKA lingkungan merupakan suatu perspektif moral yang menempatkan alam sebagai entitas yang memiliki nilai intrinsik, bukan sekadar objek eksploitasi untuk memenuhi kepentingan m...
SETELAH sempat absen pada tahun 2025, Festival Cerita Rasa di Desa Tukadaya, Jembrana kembali hadir dengan membubuhkan angka 0.4, pada akhir tajuknya Festival Cerita Rasa 0.4. Ang...
PERJALANAN nasib hidup dan mati cerita rakyat ditentukan oleh sikap pemiliknya. Cerita rakyat pun dengan beberapa alasan dikubur. Hal ini dialami oleh banyak sekali cerita rakyat...
TIGA buku tersusun rapi di atas meja. Sampulnya berbeda-beda, tetapi lahir dari ruang akademik yang sama. Ada ‘Lawaté Surup Ring Balé Gedé: Pupulan Puisi Bali Anyar’, ‘Geguritan D...
MENDAPAT amanah dari warganya, Suyadi merasa bangga dan terharu menjadi kepala desa. Jabatan yang membuatnya harus memimpin daerah yang agak jauh dari kota kabupaten. Daerah yang...
MUSIM libur kenaikan kelas dan pascakelulusan sekolah di Bali selalu menghadirkan dua tontonan besar. Yang pertama, Pesta Kesenian Bali (PKB). Yang kedua, Seleksi Penerimaan Murid...
Bagi anak-anak, Rekasadana (Pergelaran) Karya Legendaris Maestro Wayan Berata yang dipersembahkan Sanggar atau Sekaa Gong Gita Bandana Praja, Banjar Belaluan Sadmerta, Desa Dangin...
SEBUAH teks sastra tidak pernah tumbuh sendirian. Agar sampai ke pembaca, ia hadir melalui banyak tangan: penerjemah yang memindahkan makna, editor yang mengolah naskah, literary...
SAAT menyaksikan The Mystical Kecak Dance Glow in The Dark: Hanoman Duta, Amfiteater Panggung Budaya, Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Sabtu malam, 16 Juni 2026, yang ditampil...