Dari Kartini, Chairil Anwar, Sampai Ki Hadjar Dewantara
TUJUH hari setelah perayaan Hari Lahir Kartini, 21 April, adalah perayaan kematian Chairil Anwar, 28 April. Empat hari setelah perayaan kematian si binatang jalang adalah Hari Lah...
“I am not a man of religion, but religion alone cannot solve all our problem.” (Beyond Religion: Ethics for a Whole World, page xxx)
PADA abad ke-21 ini, dunia menyaksikan paradoks yang menyedihkan: kemajuan teknologi semakin memudahkan hidup manusia, tetapi konflik atas nama agama, identitas, dan kepentingan politik justru semakin tajam. Dalam konteks inilah, Dalai Lama, pemimpin spiritual Tibet sekaligus tokoh perdamaian dunia, menawarkan gagasan yang sederhana namun radikal lewat bukunya Beyond Religion: Ethics for a Whole World (2011).
Buku ini tidak sekadar mengkritisi peran agama, tetapi mencoba menyingkap dasar yang lebih dalam—suatu etika universal yang bisa menjadi fondasi bagi kehidupan bersama, melampaui batas dogma.
Dalai Lama membuka gagasannya dengan kesadaran sederhana: umat manusia berbeda dalam keyakinan, budaya, dan tradisi, tetapi memiliki kebutuhan yang sama—kedamaian batin, kebahagiaan, dan relasi yang harmonis. Agama-agama memang memberi arah, tetapi sejarah juga menunjukkan betapa agama sering menjadi sumber konflik, sebagai akibat dari fanatisme berlebihan dari pemeluknya.
Karena itu, Dalai Lama tidak mengajak meninggalkan agama, melainkan melampaui agama dalam arti mencari landasan yang bisa diterima semua orang, termasuk mereka yang tidak beragama. Inilah yang ia sebut etika universal: seperangkat nilai kemanusiaan yang melintasi sekat agama dan budaya.
Bagi beliau, nilai-nilai ini bukan milik eksklusif agama tertentu, tetapi lahir dari kesadaran manusia itu sendiri. Semua orang bisa memahami kasih sayang, welas asih, keadilan, dan non-kekerasan tanpa perlu berdebat soal kitab suci.
Dalam buku ini, Dalai Lama menekankan beberapa nilai yang harus menjadi fondasi etika universal:
Nilai-nilai ini, menurutnya, bersifat lintas-agama dan lintas-ideologi. Bahkan seorang ateis pun bisa menjalankannya.
Meski berbicara tentang etika sekuler, Dalai Lama tidak menafikan dimensi spiritual. Baginya, spiritualitas bukan monopoli agama, melainkan pengalaman batin yang bisa diakses siapa saja. Spiritualitas berarti merasakan keterhubungan dengan semua makhluk, hidup dengan penuh kasih, dan menjaga bumi dengan penuh tanggung jawab.
Dengan cara ini, Dalai Lama menawarkan spiritualitas inklusif, sebuah jalan tengah antara dogma agama yang kerap membatasi dan sekularisme kering yang sering melupakan dimensi batin manusia.

Gagasan Dalai Lama tentang etika universal menemukan gaungnya dalam perjalanan tokoh spiritual Indonesia, Guruji Anand Krishna. Seperti Dalai Lama, Guruji percaya bahwa nilai tertinggi bukanlah dogma, melainkan kesadaran. Baginya, kesadaran adalah sumber tindakan yang benar, melampaui moralitas yang relatif.
Kedua tokoh ini bahkan menjalin persahabatan lintas batas. Dalam salah satu momen penting, Guruji menghadiahkan sebuah patung Buddha setinggi lebih dari dua meter kepada Dalai Lama. Hadiah itu bukan sekadar simbol penghormatan, melainkan juga wujud nyata dari persahabatan global—bahwa lintas bangsa dan agama, manusia bisa saling menopang demi perdamaian. Ini selaras dengan apa yang menjadi visi Anand Ashram sejak 1991 yakni: One Earth One Sky One Humankind dengan misi: Inner Peace, Communal Love, Global Harmony.
Dalam berbagai forum, Guruji juga kerap menggemakan nilai yang sejalan dengan etika universal Dalai Lama. Melalui gerakan lintas agama, pendidikan, meditasi, dan advokasi sosial, beliau menekankan bahwa kesadaran manusia adalah kunci kesehatan holistik dan kebersamaan dunia.
Indonesia sebagai bangsa majemuk sangat membutuhkan gagasan seperti yang ditawarkan dalam Beyond Religion. Perdebatan agama seringkali menyita energi bangsa, sementara persoalan kemiskinan, krisis lingkungan, dan ketidakadilan sosial terabaikan.
Etika universal bisa menjadi dasar etos kebangsaan: menghormati perbedaan, menegakkan keadilan, dan menumbuhkan kasih sayang dalam ruang publik. Dengan demikian, kemajemukan tidak lagi dilihat sebagai ancaman, melainkan kekayaan yang memperkaya kebersamaan.
Beyond Religion: Ethics for a Whole World bukanlah buku teologi, melainkan refleksi kemanusiaan yang mengajak kita kembali pada hal yang paling mendasar: bahwa sebelum menjadi penganut agama apa pun, kita terlebih dahulu adalah manusia.
Dalai Lama menekankan etika universal sebagai dasar hidup bersama, sementara Guruji menekankan kesadaran sebagai inti spiritualitas. Keduanya sejalan: nilai-nilai kemanusiaan sejati tidak lahir dari aturan luar, melainkan dari kesadaran batin yang universal.
Di tengah dunia yang penuh luka, persahabatan global antara Dalai Lama dan Guruji memberi inspirasi: bahwa kedamaian bisa dibangun, bukan dengan mengedepankan perbedaan, tetapi dengan menegaskan kemanusiaan yang sama-sama kita miliki. [T]
Penulis: Agung Sudarsa
Editor: Adnyana Ole
TUJUH hari setelah perayaan Hari Lahir Kartini, 21 April, adalah perayaan kematian Chairil Anwar, 28 April. Empat hari setelah perayaan kematian si binatang jalang adalah Hari Lah...
UNTUK urusan manajemen lingkungan, barangkali sudah saatnya kita tidak hanya memikirkan rumah dan tempat tinggal kita saja, tapi kita harus juga sudah memulai memikirkan lin...
WAKTU sebagai suatu yang berjalan lurus adalah sebuah pandangan yang kiranya perlu untuk digugat terus. Cara melihat waktu serupa ini tentu berguna untuk membagi-baginya – memberi...
MESKI Hari Raya Galungan sepertinya sangat identik dengan Pulau Dewata, namun perayaan agama Hindu itu juga dapat dirasakan di berbagai kota besar di Indonesia, salah satuny...
ADA satu mantera modern yang nyaris diucapkan serentak di lorong-lorong kantor atau di grup WhatsApp keluarga: "Anak Gen Z ini lho... lemah, nggak bisa kerja, dikit-dikit ngelawan...
“Dauh kalih sampun ahias Ida Bhatara Tedun masolah, nunas damuh Ida Bhatara, mangda sami sida rahayu” Demikianlah kutipan bait dari gending tari Pendet Pemendak, yang dip...
KETIKA menyoal seni tradisi, tentu kita akan berkelindan dengan istilah ”pakem”. Sebuah istilah yang sering kali mengalami miskonsepsi oleh masyarakat maupun para pelaku seni itu...
HUJAN lebat bagai tirai putih yang menyelimuti stasiun. Senja baru saja turun ketika Naya menginjakkan kakinya di aspal yang becek. Sepatunya ia biarkan basah begitu turun dari ta...
Mengenang Kekasih Jika pagi ini kembalihanya wangimu yang aku ingat.Kau, perempuan beraroma laut.Semerbak gelombang tak pernah surut.Aku memberinya nama, kenangan. Angin tib...
KEMARIN, saat duduk di bangku depan sebuah warung seusai mengantar tunangan saya bekerja, seorang ibu berhenti tepat di dekat saya. Dari atas sepeda motor, dia menanyakan tentang...