Pemandangan yang menyambut kita sebelum mendarat di airport Ngurah Rai Bali adalah wajah bopeng pesisir terumbu karang ratusan hektar Pulau Serangan yang luluh lantak direklamasi, berwajah sangat aneh, yang kini diberi nama Pulau Kura-Kura.
Bagi mereka yang akrab dengan pewayangan Bali dan Jawa, tak pelak wajah bopeng berantakan Pulau Kura-Kura hasil reklamasi sekitar 400 hektar lebih ini serupa penampakan wajah seram keraksasaan Bhuta Kala Wilkataksini atau umumnya disingkat Kala Kataksini.
[Lihat gambar Bhuta Kala Kataksini dan ‘penampakan’ dari tanah-urug (reklamasi) pesisir Pulau Serangan yang kini disebut sebagai Pulau Kura-Kura].
Kala Kataksini adalah pasukan sergap Rahwana. Kala Kataksini berperan sebagai bhuta yang penunggu pesisir dan laut, perebut tanah negeri dan yang rakus makan tanah. Kala Kataksini menyelam di lautan. Tinggal di pesisir dan dalam lautan, bisa ke darat bahkan terbang meloncat mencari dan mecaplok manusia sebagai mangsanya.
Dalam budaya Bali dan literatur lontar Kawi, di darat di 'karang tenget’ (tanah angker) disebutkan penguasanya adalah ‘bhuta-kala’. Di pesisir dan laut ada bhuta-kala. Kala Kataksini adalah bhutakala penguasa lautan dan pesisir.
Kala Kataksini muncul dalam kisah Hanoman Obong. Hanoman yang terbang di atas lautan disedot dan dimakan. Hanoman yang punya kesaktian luar biasa pun tidak lepas dari sedotannya. Hanoman terjerembak dalam jebakan perut bedog Kala Kataksini. Ia mendekam dan berontak, tak kuasa dikunyah perut berlendir Kataksini. Hanoman tidak mau kehilangan kendali diri , ia bermeditasi dan bertiwikrama. Ia menjadi besar dan berhasil menjebol rongga mulut Wilkataksini.
Urug Sempadan dan Reklamasi Mengundang Bhuta-Kala
Leluhur Jawa Kuno dan Bali mewariskan ajaran yang isinya etika dan sakralitas lingkungan dalam membangun. Jika salah membangun rumah di ‘karang tenget’ — seperti ‘rejeng’, ‘abing tukad’, ‘pangkung’, ‘loloan tukad’, ‘campuhan', 'urugan pasih’, dll. — sebagaimana disebutkan dalam lontar-lontar Kawi dan Bali, serta terbukti menjadi pengalaman hidup leluhur berabad-abad, maka orang yang membangun tersebut sama dengan MANGUNDANG KALA.
Mengurug sawah, saluran air, sempadan sungai, adalah tindakan mengundang bhuta-kala. Terlebih reklamasi, ini adalah kegiatan 'mengundang Maha Bhuta Kala', yang artinya dengan mengundang maha-mara-bahaya. Alih-alih mencari selamat dan berkah, tetapi reklamasi adalah identik dengan mengundang kematian dan kutukan, kedukaan dan perih persoalan yang tiada henti.
Bhuta-kala datang ketika ada orang berani mengurug ‘karang tenget’ — entah itu ‘ngurug pengalapan carik ‘ (menimbung titik sakral air sawah)’, ‘nindingin abing tukad’ (menembok dan pondasi sempadan sungai dan membangun rumah atau fasilitas di atasnya), ‘nyeder pangkung’ (mengurug ceruk sungai atau lembah), ‘ngematiang telabah’ (membunuh saluran air),. Apalagi sampai ‘ngurug lolohan’ (mereklamasi muara sungai) dan ‘ngurug pasih’ (mereklamasi pantai). Jelas-jelas ini adalah mengundang adalah dedengkotnya bhuta-kala atau Maha Bhuta Kala untuk tinggal di sana. Hasil urugan reklamasi akan menjadi 'stana Bhuta Kala (istana dari Bhuta Kala).
Bhuta Kala adalah roh-roh Alam Bawah yang naik ke Alam Manusia karena manusia berperilaku busuk tercela melakukan perusakan alam, dan atau kejam pada sesama. Bhuta Kala tugasnya adalah ‘nadah’ (memakan tumbal). Tumbal dari Bhuta Kala adalah manusia. Bentuknya bisa berupa sakit tidak jelas sumbernya, di Bali disebut 'ngreres' (sakit setengah-setengah kehilangan koordinasi bagian tubuh lalu mati secara perlahan-lahan).
Bentuk dasyat dari Bhuta-Kala adalah kisruh kemanusiaan, perang, manusia saling bunuh karena 'kesusupan kala'. (kesurupan bhuta kala).
Jika tanah urugan atau hasil reklamasi dijadikan fasilitas usaha/bisnis maka akan ditimpa celaka, usaha tidak akan jalan, terus timbul masalah, pemilik dan para pekerja sakit-sakitan, anak dan keluarganya merana terus ribut bermasalah sekalipun berlimpah uang dan kekayaan. Senantiasa tidak putus duka lara. Itulah perwujudan Bhuta Kala.
Mendekati airport Ngurah Rai biasanya pesawat berputar sebentar. Wajah Pulau Kura-Kura yang sangat mirip penampakan Kala Kataksini menyambut pendaratan di Pulau Bali, dengan gemuruh turbulensi deru mesin mengeras berputar-putar. [T]
DARI beberapa hari kemarin, beranda Facebook selalu disibukkan dengan berita-berita pecalang akan diberikan insentif. Janji 75 Miliar untuk percalang memang seperti angin segar—ta...
JALAN Pulau Obi di pinggiran timur kota Singaraja, Buleleng, tampak lengang pada malam ketika saya bersama tim tatkala.co lewat dengan perasaan senang. Senang, karena sebentar lag...
UBUD adalah panggung global. Wisatawan berjejal, galeri menjamur, hiruk-pikuk ekonomi hospitality dan kreatif berputar tanpa henti. Namun, di balik gemerlapnya status "Pusat Dinam...
Tubuh yang Hadir lebih Dulu dari Kata
Lingkup Bali, tubuh yang hadir lebih dulu dari kata bukanlah gagasan asing. Sejak kecil, tubuh dibentuk melalui ritme ritual, berdiri lama...
SERATUS pemuda dari Bali dan Nusa Tenggara Timur (NTT) berkumpul di Denpasar untuk mengikuti Political Future Leader (PFL) Batch 3 yang diselenggarakan oleh Amanat Research Instit...
Tanah bukan sekadar objek hak atau sertifikat, tetapi ruang hidup bersama yang menentukan masa depan keadilan sosial dan keberlanjutan ekologis .
DALAM konteks pembangun...
Pendahuluan
Dalam ruang sosial kontemporer—baik di tingkat global maupun dalam konteks Indonesia—agama telah menjelma menjadi salah satu topik yang paling sering diperdebatkan....
Manusia Bali penting memiliki taksu sebagai kekuatan batin yang membentuk kualitas mental, karakter, dan kemampuan kerja pribadi (swagina). Tanpa taksu yang berpijak pada nilai ag...
SETELAH satu minggu penuh pertemuan, diskusi industri, dan pemutaran film di ajang Clermont-Ferrand International Short Film Festival (CFISFF) 2026 di Prancis, Fransiska Prihadi,...
LAMPU Gedung Sasana Budaya di Singaraja itu dipadamkan ketika para anak Sanggar Seni Nong Nong Kling berkumpul untuk latihan drama modern bersama. Lampu sorot memancarkan sinar ku...
