Kritik Seni yang Sependek Feed Instagram dan Kolom Komentar
10 tahun lalu, rubrik perihal kritik seni masih tersusun padat, dengan desain layout yang sebisa mungkin berpihak pada kelengkapan informasi pada tulisan. Satu kolom pada...
DALAM berbagai gerakan lingkungan di dunia, sering kita dengar slogan “Save the Earth” atau “Save Mother Earth”. Kalimat ini terlihat heroik dan penuh semangat. Namun Guruji Anand Krishna, seorang pemikir spiritual kontemporer Indonesia, mengajak kita untuk merenungkan makna terdalam dari kalimat itu.
Seruan “Save Mother Earth” justru menunjukkan sikap antroposentris yang arogan — seakan-akan manusia adalah penyelamat bumi, lebih superior dari alam. Padahal, realitasnya justru sebaliknya: kitalah yang bergantung pada bumi, dan bumi tidak membutuhkan kita untuk diselamatkan.
Sebagai gantinya, Guruji mengajak kita mengubah paradigma dan berkata:
Bukan menyelamatkan, tetapi melayani.
Inilah pergeseran kesadaran yang sangat penting dalam era krisis iklim dan kehancuran ekologi yang sedang kita alami.
Konsep “Save Mother Earth” tumbuh dari kesadaran ekologis yang muncul di abad ke-20, ketika kerusakan lingkungan mulai terlihat nyata. Polusi udara, pencemaran air, deforestasi, dan punahnya spesies membuat banyak aktivis menyuarakan perlunya “penyelamatan” terhadap bumi.
Namun dalam kalimat ini tersimpan bahaya laten:
Sikap ini sebagai refleksi dari ego kolektif umat manusia, warisan dari peradaban yang memisahkan manusia dari alam, dan memandang alam hanya sebagai sumber daya untuk dikuasai.
Jika ibu kita sakit, apakah kita menyelamatkannya? Atau kita melayani dan merawatnya dengan penuh cinta?
Bumi bukanlah objek eksternal. Ia adalah ibu kita, dan sudah waktunya kita memperlakukan bumi dengan hormat, bukan dengan sikap pahlawan.
Berbeda dengan save, kata serve mencerminkan kerendahan hati, pengabdian, dan pengakuan atas keterhubungan kita dengan alam. Melayani ibu bumi berarti:
Dalam spiritualitas Timur — khususnya dalam tradisi Sanatana Dharma — bumi bukan sekadar planet, tetapi manifestasi dari Ibu Ilahi, disebut Bhumi Devi. Ia adalah sosok hidup yang layak dihormati dan dilayani. Oleh karena itu, kata “serve Mother Earth” sejatinya adalah doa dan tindakan sekaligus.
Guruji Anand Krishna mempopulerkan istilah ini dalam banyak tulisannya. Di situ, beliau menekankan bahwa menyelamatkan bumi bukan lagi cukup — kita harus berubah secara mendalam dan bertindak sebagai pelayan kehidupan, bukan penguasa.
Mengubah paradigma dari save ke serve bukan hanya perubahan kata, tetapi perubahan gaya hidup. Berikut adalah beberapa bentuk pelayanan kepada Ibu Bumi yang diajarkan oleh Guruji Anand Krishna dan telah dipraktikkan di Anand Ashram dan sayap-sayap organisasi lainnya:
Pandangan Guruji Anand Krishna sejalan dengan banyak pemikir ekologis dan spiritualis dunia seperti:
Sains modern pun mendukung paradigma ini. Ekologi sistem mengajarkan bahwa keseimbangan ekologis hanya tercapai bila manusia berhenti menjadi predator puncak, dan mulai berperan sebagai pengelola yang penuh kasih dalam jaringan kehidupan.
Dalam era krisis ekologis global, seruan “Save the Earth” terasa tidak lagi memadai. Kita tidak lebih tinggi dari alam, dan tidak punya kuasa menyelamatkannya sendirian. Justru kita yang membutuhkan penyelamatan — oleh kesadaran baru, oleh bumi yang lestari, oleh gaya hidup yang lebih rendah hati.
Karena itu, seruan “Serve Mother Earth” sebagaimana diajarkan Guruji Anand Krishna, bukan sekadar slogan baru, tetapi fondasi kesadaran baru. Kesadaran bahwa kita adalah anak dari bumi, dan tugas kita adalah mengabdi, menjaga, dan menghormati sang ibu, bukan mengeksploitasi dan mengatur sewenang-wenang.
Bumi tidak butuh penyelamat.
Kita butuh berubah.
Dan perubahan itu dimulai dari hati, dari kesadaran, dari tindakan kecil sehari-hari yang lahir dari cinta dan pengabdian.
Melayani Ibu Bumi bukan sekadar pilihan, tapi keharusan untuk masa depan kita bersama. [T]
Penulis: Agung Sudarsa
Editor: Adnyana Ole
10 tahun lalu, rubrik perihal kritik seni masih tersusun padat, dengan desain layout yang sebisa mungkin berpihak pada kelengkapan informasi pada tulisan. Satu kolom pada...
SEKAA Dramatari Arja Sudhamala ini baru pertamakali pentas di ajang Pesta Kesenian Bali (PKB). Bahkan, sekaa kesenian tradisional Bali yang memadukan unsur drama, tari, dan nyanyi...
LAGU “A Salty Dog” oleh Procol Harum (1969), dengan lirik karya Keith Reid, adalah elegi tentang pelayaran terakhir, tentang manusia yang berangkat dengan keberanian, namun akhirn...
PESTA Kesenian Bali (PKB)ke-48 pada 2026 telah dibuka pada Sabtu, 13 Juni 2026 oleh Gubernur Bali Wayan Koster. Pembukaan tanpa kehadiran Presiden Prabowo Subianto sempat menimbu...
“Kalau mau menjadi penulis hebat, tulis yang unik dan autentik.” Kalimat itu meluncur dari mulut sastrawan Bali, Gde Aryantha Soethama, dalam acara ‘NGERUMPI’: Ngobrol Se...
MAMED Wedanta adalah salah satu pemuda paling jenaka yang pernah lahir di Jembrana. Melihat wajahnya saja orang sudah ingin tertawa. Apalagi ketika ia mulai berbicara dengan logat...
DARAH itu bukan milik kurban, melainkan milik kesabaran yang sudah lama membusuk di bawah tapel kayu pulai. Sejak kecil aku diajari bahwa Barong adalah pelindung, bukan pemangsa....
Yang Tua yang Tak Mau Purna Segara punya pantai sebagai batas gelombangSungai punya sempadan untuk batas aliranTetapi tidak bagi yang tua yang tak mau purnaMereka tak punya bat...
“Mari kawan bersama kita bekerja, bersihkan lingkungan….” ITU adalah penggalan tembang yang menjadi salah satu hal menarik dari pementasan kesenian janger tradisi d...