Prana Karma: Potret Pilu Kerusakan Hutan Indonesia
SEPASANG tubuh bersuka ria. Bergandengan tangan, bergerak riang di panggung rimba. Laksana cendrawasih, memadu kasih di kerimbunan hutan Papua. Nyanyiannya membelalakkan mata. Gra...
Sebenarnya saya tidak paham-paham dengan nalar penuh, atau sepenuhnya nalar, dalam memahami lontar. Sebab semakin banyak belajar lontar saya merasa tidak dituntut sepenuhnya paham dengan piranti nalar, tapi lebih dituntun berimajinasi.
Membaca lontar sepertinya membantu membentangkan imajinasi agar semakin jembar untuk membuka kemungkinan baru dalam memahami, memahami dengan cara melampaui logika dan menerobos batas nalar.
Contohnya, ketika belajar fonologi warga aksara, lebih terasa belajar mengimajinasikan jeroan tubuh.
Begini penjelasannya:
'Ka Warga', yaitu: ka, kha, ga, gha, nga, menjadi kulit dan bulu.
'Ca Warga', yaitu: ca, cha, ja, jha, nya, menjadi daging dan lendir-lendirnya.
'Ta Warga', yaitu: ta, tha, da, dha, na, menjadi darah dan keringat, dan segala cairan yang ada di badan.
'Ṭa Warga', yaitu, ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa, menjadi nene dan otot sampai di persendian.
'Pa Warga', yaitu: pa, pha, ba, bha, ma, menjadi segala yang ada di perut dan tetap pada fungsinya.
Pembagian di atas disebut 'Pañca Wingśakṣara' yang 25 jumlahnya.
Sebenarnya saya tidak paham secara logika, sekalipun belajar fonologi dengan baik, karena tiada ada logikanya jika warga fonem tersebut menjadi isi (jeroan) dan bagian dari badan kita, baik berupa lendir, darah, keringat, isi perut, dll.
Warga aksara dalam banyak lontar, tidak hanya ada dalam lontar Catur Yugha, ada juga dalam Aksara Ring Sarira, Aksara Wyanjana, dll, yang membuat pembacanya digiring menggabungkan imajinasi jeroan tubuh dengan suara fonem, silabel dan warga aksara. Akustika dan fisiologi berbaur.
Membaca lontar mengajak saya tidak merasa pintar tapi merasa meluas-lebar-panjang-dalamkan imajinasi. Membaca lontar tidak mengajak saya merasa paling benar tapi merasa kebenaran yang dilihat seseorang bersandar atau bergantung dari luas-lebar-panjang-dalam imajinasi seseorang. Dan kebenaran yang saya lihat tidak bisa saya paksakan pada seseorang. Mungkin hanya bisa saya dongengkan.[T]
Catatan Harian 14 Januari 2020
SEPASANG tubuh bersuka ria. Bergandengan tangan, bergerak riang di panggung rimba. Laksana cendrawasih, memadu kasih di kerimbunan hutan Papua. Nyanyiannya membelalakkan mata. Gra...
BELAKANGAN ini Denpasar kerap disebut sebagai salah satu kota termahal di Indonesia. Harga sewa melonjak, biaya makan meningkat, dan gaya hidup kota wisata seolah menuntut standar...
Inilah satu lagu yang tak pernah pudar dari ingatan, sebuah kisah tentang kefanaan yang dituturkan begitu lembut: “Dust in the Wind” dari Kansas. Kita menghormati band rock progre...
PERJALANAN darat yang saya tempuh dengan tujuan utama Jakarta, saya lakukan secara estafet. Dari Kota Singaraja saya singgah dulu sebentar di Surabaya dan Mojokerto. Menuju Kota S...
KISAH Mahabharata bukan sekadar legenda berusia lima milenium; ia adalah kitab kehidupan yang terus hidup dalam dinamika manusia. Di dalamnya, dua kakak-adik—Balaram dan Krishna—m...
SAYA melangkah masuk ke Perpustakaan SMK Kesehatan Bali Medika Denpasar (Kesbam) dengan perasaan yang agak canggung pada Rabu pagi, 17 Desember 2025. Ruang perpustakaan itu ditata...
ADA sebuah komentar dari netizen―yang saya lupa entah di mana―tentang drama Korea (drakor) berjudul “Taxi Driver”. Komentar itu begini, “Seandainya di Indonesia ada tokoh-tokoh se...
Pagi, Minggu, 14 Desember 2025, para perempuan di Desa Blahkiuh, Abiansemal, Badung, dengan gaya yang terkesan tergesa-gesa sibuk menyiapkan soda atau banten. Meski terkesan terge...
KAMPUS di malam hari. Yang terbayang tentunya lampu yang terang benderang di setiap sudut halaman kampus. Mahasiswa hilir-mudik, keluar masuk pintu gerbang kampus. Ruang kuliah ya...
TANAH merupakan simbol sosial dalam masyarakat, dimana penguasaan sebidang tanah melambangkan pula nilai kehormatan, kebanggan dan keberhasilan pribadi, sehingga secara ekonomi, s...